佛光山寺聲明啟事
　　茲有不肖人士假借「星雲大師」之名，販售一筆字贗品或法物護身等不明商品，企圖斂財謀利，籲請大眾辨識詐欺之舉。佛光山星雲大師不會從事販賣行為，凡有損害名譽者，將行法律追訴權，以杜絕弊端，特此聲明。
焦點新聞

  • 香港佛光道場三皈五戒　佛子發願精進向道

    香港佛光道場5月19日舉行三皈五戒，禮請泰華寺住持心定和尚主法，近400名來自世界各地的信眾同來皈依受戒，最年輕的只有2歲，最年長的有91歲，佛光山港澳深教區總住持永富法師講解佛門禮儀。 莊嚴而又神聖的皈依受戒典禮在迎請心定和尚後展開，宣誓後的懺悔發願中，許多戒子及皈依者都熱淚盈眶，甚至觀禮席上的100名嘉賓也頻頻拭淚，信仰的虔敬莊嚴，令人感動。緊隨的三皈羯磨、正授，戒子們接受清淨戒體，授衣後身披縵衣，至心發願，精進向道。 心定和尚指出，皈依受戒是一生一世的事業，也是人間眾生的楷模，往後要不斷學習，提升自己，才能福慧增長，報四重恩。勉勵新戒們要堅持清淨心，廣結善緣，未來求受菩薩三聚淨戒，共成佛道。 永富法師提示佛子在學佛後，要在日常生活中實踐所學，從調身中達致調心的目的。老婆心切的叮嚀佛子要深信因果，持守五戒，藉由三寶功德加強心力。謹記諸惡莫作，眾善奉行，成就正知正見。協助道場弘法利生，從事義工服務，報讀佛學課程，每天做定課，善發大願。 監寺覺毓法師叮嚀佛子，平日要養成集中精神的習慣，透過念佛誦經，在心地上用功，讓戒體發揮作用力。 皈依受戒大眾在甘露灌頂後喜獲手珠，及星雲大師著作《皈依三寶的意義》。年僅二歲的劉懿萱向家人表示：「萱萱要皈依！」剛開始時無人相信，劉懿萱再三強調，家人才替她報名。甚而藉此因緣，接引了爸爸同來皈依。 鄭禮淳緣於同修鄭清雅學佛後心性有所改變，遂把握因緣，一併與大兒子鄭翊駿、8歲就讀兒童班的女兒鄭綽文及幼子鄭宥宸，一家五口共同受三皈五戒，一家人在佛道上互相扶持，努力增上。 畫家黃家偉的學佛種子，在佛光緣個人畫展開幕禮上，永富法師的開示中萌芽，遂決定皈依受戒。冀望能精進學佛，深入經藏，把所學融入畫境，啟迪人心，弘揚佛法。 學佛十幾年的指揮家黃晉熙受永富法師的梵唄所感動而受戒，祈願能以音樂行佛，讓大眾透過清淨的音聲親近佛法。 6歲的侯卓姸、7嵗的陳浠庭和林沚桐，以及4歲的羅天佑都是三好兒童。因老師的一句話：「皈依就義無反悔。」就開開心心地前來，齊說要努力學佛行三好！ 關兆倫受到同修鼓勵，在跌宕的人生中求受五戒，感覺典禮中清淨寧和是佛菩薩的加持。祈願受戒後自己有所改變，令身邊的人不再為自己擔心。 香港國際衛視電台台長江創洲於在皈依受戒儀式懺悔後，感到無比寧靜，清淨自在。期待自己的蛻變能影響身邊的人，對社會有所貢獻。 來自馬來西亞的王奕荔自水陸法會後在心中埋下學佛種子，去年與姊姊奕媛同在線上皈依，今年把握 心定和尚主法的因緣，遂發心來港受戒。倆人皆感到中年學佛，更要努力精進，祈願未來能引領子女同入佛門，共成佛道。...<詳全文>

  • 心培和尚普賢寺法音宣流　從人間音緣體悟佛法

    佛光山退居和尚心培和尚5月19日於普賢寺人間佛教系列講座，主講「從人間音緣體悟佛法」，以渾厚磁性的嗓音唱誦，穿插生活中的小故事，引領逾400位信眾，親炙一場佛法結合音樂的法筵，領受人間音緣的法義，唱出歡喜及信仰的力量。 談及人間音緣的緣起，1953年佛光山開山祖師星雲大師應李決和等信徒之邀，到宜蘭雷音寺弘法。當時有不少優秀的年輕人時常到寺院，大師為了接引他們學佛，因此成立「佛教歌詠隊」，大師認為，音樂對人們來說，最具親和力，一首神聖的樂曲，或虔誠的佛讚，往往把人的心靈昇華到聖潔的境界。 如何透由人間音緣來體悟佛法？心培和尚引用〈甘露歌〉歌詞「晨鐘叮噹，暮鼓咚咚，敲醒了迷失的夢 ，生有涯，事無窮，好時光須珍重」，敦勉大眾，人身難得，應該珍惜並善用這一期生命，歸敬三寶，向佛陀學習，如此，慧命就能長久，走在菩提道上，往成佛之路前進。 心培和尚次以〈祈求〉詞句「我來自什麼地方、我將去什麼地方」，引導大眾省思生命究竟從哪裡來？從佛教的十二因緣，即可徹底明白；百年後要往哪裡去？唯有依靠佛法，憑藉佛陀慈悲的加被普照，精進修行，才能到達一個光明的地方。 唱誦〈快皈投佛陀座下〉後，心培和尚佐以故事引證：佛陀欲度一位長者，他以幫兒孫修建新房婉拒佛陀邀約，昱日長者因爬高摔下捨報，無緣認識三寶，錯失因緣。接著宣說多首人間音緣所蘊含的法要，如：〈修行之要〉強調不只要修心，而是從身到心，裡外兼修，就可擁有快樂、健康的人生。〈生命之道〉則凡事慈悲的「待人如己」為他人著想，當吃虧受苦的時候，用「當然如此」的心態接受，不怨天尤人，隨緣自在。不要擁有只要享有，它的樂趣是無窮無盡的。 和人相處，不計較不比較，對人有禮貌要微笑、學吃虧要厚道、常說讚美好話、多結交君子朋友，不僅自己沒煩惱，也能和大家共成佛道，〈十修歌〉淋漓盡致地詮釋「人成即佛成」的義理。心培和尚進而指點，要學習大師的悲願就在〈佛光淨土〉，而生活修行上，若能受持〈佛光偈語〉即是菩薩道之修行。 最後，心培和尚勉眾，確實地了解自己，把握這期得之不易的生命，努力修行；以人間音緣，傳唱出「佛說的、人要的、淨化的、善美的」人間佛教。...<詳全文>
文化藝術

　　佛教東傳中國二千餘年，已經不侷限於宗教層面，而是深入民間與人們生活契合為一。其不僅影響中國字彙用詞，在建築、雕刻、茶道、繪畫、音樂、舞蹈、文學、戲曲等各領域上，都已成為中國文化主流，在社會教化、哲學思想等，亦不得不說是受到佛教的影響，甚至在藝術表現上更留有輝煌燦爛的遺產。
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教育大業

　　建寺安僧，弘法度眾，是歷代高僧大德共有的弘願。佛光山開山宗長星雲大師在歷經動亂紛擾的年代，來到台灣，目睹正信佛教的衰微，心中深刻感受到教育的重要性，了知需要人才才能講經說法、辦活動、興事業，讓正法久住。
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慈善事業

　　二千五百年前，佛陀於菩提樹下開悟，並於世間行化宣說種種離苦得樂、拯慰賑濟的法門。自古以來，佛教徒為實踐佛陀「應病予藥」、「拔苦予樂」的慈悲教法，凡對大眾身心生活有所助益的事業均視為己任，積極興辦慈善事業，實現人間淨土。
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修持中心

　　佛光山修持中心之興建，乃星雲大師鑑於佛光山弘法四十年來，僧俗二眾，卻苦無一處具有多功能修持的殿宇可供使用，並今日社會奢靡風氣熾盛，道德人心空虛苦悶、迷失敗壞，故特建修持中心，擬以長年舉辦禪修、念佛、抄經等行門修持，來增進僧俗二眾的心地功夫，端正社會風氣，淨化人心，為世界、國家、社會等，略盡佛教棉薄之力。
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